什么叫做功夫呢？并不是飞天钻地奇奇怪怪的事，是随时可以把心静下来念佛的能力。　　不管发生什么事，我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉，都可以很清楚得打电话给阿弥陀佛。把“阿弥陀佛”四个字念得正确清楚，不管发生什么变化，不论心情是怎样，我们和阿弥陀佛的沟通电话... 阅读全文>>

　　《彻悟大师遗集》 ：“修净业者，应有十种信心：　　一信生必有死，　　二信人命无常，　　三信轮回路险，　　四信苦趣时长，　　五信佛语不虚，　　六信实有净土，　　七信愿生即生，　　八信生即不退，　　九信一生成佛，　　十信法本唯心。　　修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左... 阅读全文>>

　　切不可一面念佛，一面犯戒。　　更不要以眼光去观别人的不对，自己不肯觉照自己。　　还有，一般人有过不但不改，连戒都不愿受，怕有拘束，那才真是自欺。　　大家造罪心熟，即或已受戒者，造来造去又造到旧家风上去了。　　这个旧家风，即对众生分别人我、斗争、是非之家风。　　略而言之，争... 阅读全文>>

　　文：正如法师　　念佛，乃种植“善根福德因缘”，其功德不可思议。今天能来念佛，这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。　　为什么要念“南无阿弥陀佛”呢？念“南无阿弥陀佛”有什么好处呢？应该明白“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，经历无量亿劫修... 阅读全文>>

　　彻悟大师　　一切众生，为利钝十使所使，久经长劫，流转生死，受大苦恼，不能出离。可悲也。十使者何？即身、边、邪、见、戒。此五为利使，以发动轻便故。贪、瞋、痴、慢、疑。此五为钝使，由利使所生，对利说钝故。　　此之十使，众生或多或少，各有偏重。若带之修道，但唯增长邪见烦恼，决无相应... 阅读全文>>

　　李村有农家妇，每早晚出馌，辄见女子随左右。问同行者，则不见，意大恐怖。　　李家村有位农妇，每天早晚两次往田间送饭，总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们，大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧，整天提心吊胆。　　后乃渐随至家，然恒在院中，或在墙隅，不入寝... 阅读全文>>

　　向着一个地方掘下去，一定见水。如果东掘掘，西掘掘，处处有始无终，永不见水。　　所以，修念佛法门，贵在一心专注，一句佛号念到底，不换题目。有一些人贪心太重，看见人参禅，他想打打坐；看见人持戒也不错，他想持持具；看见人学密，他想学学密咒。古德说，这是叫“门门不了、帐帐不清”，帐帐... 阅读全文>>

十方众生 下面四句解释迎接什么样的众生，因为众生难免怀疑说「像我这样造罪，能往生吗？像我这样没钱布施做功德，念佛也能往生吗？」所以底下举了四句。「不简贫穷将富贵」，「简」是简别、选择，说阿弥陀佛的誓愿并不区别，并不是嫌那个人穷，没有钱造功德，就不要，也不是说这个人有钱做布施功德... 阅读全文>>

　　若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。　　——《佛说阿弥陀经》　　译文：　　若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛的名... 阅读全文>>

　　有人认为念佛一定要念很久之后，功夫才会够用，或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好，这是不一定的。因为念佛是看我们“当下这一念的用心”，并不是看年资和履历表。我们可以用一个比喻来了解，比如说用手打一块木板，有人是轻轻地打、散散漫漫地打，这样每天打一百下，连续打一年，都不可... 阅读全文>>