文：南怀瑾　　《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华，读通此经，即可开悟。　　1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。　　一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正悟到了佛性。六祖惠... 阅读全文>>

　　南怀瑾　　念佛法门也只略讲了一点点。念南无阿弥陀佛往生极乐世界有两个道理，一个是世界上十方三世，真有阿弥陀佛吗？有。关于这方面，你们先要了解佛学的宇宙观，佛告诉你三千大千世界，大家应该都知道，本来不必再说的，为了有些新参，只好重复说。　　佛说我们这个太阳系，带领了地球、月亮、... 阅读全文>>

　　真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。　　你的工作环境就是你的道场，无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作... 阅读全文>>

　　文/南怀瑾　　我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”，念佛念... 阅读全文>>

　　阿弥陀佛身边站着两位大菩萨：观世音菩萨、大势至菩萨。　　大势至代表一个很大的势力、趋势，势头来的时候，好像瀑布一样，你挡不住的。　　怎么办？　　观世音，观自在，站在旁边观察、观照，自己不跟着它跑，　　这也是修行的道理。　　南怀瑾　　讲人生的境界两件事，一件是我们普通讲命运，另... 阅读全文>>

　　文：南怀瑾　　人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。　　什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛？你还是求这四个字保佑你好一点，你把悭贪嫉妒这四个字真去掉... 阅读全文>>

　　文：南怀瑾　　【佛经原文】复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》　　这是个大问题啊！佛告诉须菩提，假使有人诚诚恳恳学佛，研究金刚经，结果一辈子倒楣，为人轻贱。有... 阅读全文>>

　　把六百卷《大般若经》浓缩为五千字的是《金刚经》，　　把五千字的《金刚经》浓缩为二百多字的是《心经》，　　把《心经》浓缩为一句，就是“照见五蕴皆空”。　　把照见五蕴皆空，再浓缩为一个字？　　就是“照”字。　　在离相的同时，又能时时观照到自己的念头。　　层层剥落，剥到最后便是空，... 阅读全文>>

　　他悟的是这四个字——缘起性空。　　但我们只是知道不管用，　　要像释迦牟尼佛一样，　　向真正的修持路上去求证，　　自己去证到那个“缘起性空”。　　文│南怀瑾　　来源：《如何修证佛法》　　正文：　　这一次我们讲这一门课，有一个因缘，在此先报告一下。诸位学佛、学禅、学打坐，可以利用... 阅读全文>>

　　文/南怀瑾　　“善护念”这三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。　　后来禅宗兴盛以后，有一位在家居士，学问很好，要注解思益经，去见南阳忠国师。　　南阳忠国师说：好呀！你学问好，可以注经啊！说着就叫徒弟端碗清水，放七颗米在里头，再放一双筷子在碗上，然后问：你晓得我现在要干什... 阅读全文>>