释曰：痴者愚痴，亦名无明；迷境起故，亦名无智；无决断故，亦名无显，无彰了故。
讲了很多，几方面都说了。所谓“痴者”，就是“愚痴”，也叫“无明”。一般“无明”这个名词大家都熟悉的，无明就是愚痴了。说“无明”好像听起来还不怎么刺耳；假使说“愚痴”就不好听了：“你这个愚痴得很！”那就是跟畜生一样的了。
“迷境起故”，是对境不理解，迷惑；明明是不净的以为是净的，明明是无常的以为是常的，这就是对境迷掉了。
“亦名无智”，也叫没有智慧，为什么？“无决断故”，不能决断，没有决断的心。有智慧的人碰到事情就坚决得很，没有说犹犹豫豫、迷迷糊糊、马马虎虎的。这个马虎也好，差不多也好，糊涂也好，都是无知的表现。
“亦名无显，无彰了故”，不明显、不清楚，对事情搞不清楚，就是糊涂了，这个就是愚痴。这有几个方面：从迷境的方面说，叫无明；从不能决断的方面说，叫无智；从搞不清楚，不能彰了的方面说，叫无显。总之是一个东西，从多方面看它的特征。
（节选敏公上师《俱舍论颂疏讲记-分别根品第二》总第二十九讲）
