临终最后一念，如果能刚好按到阿弥陀佛的开关，不但八十亿劫长久的坏影片可以洗掉，而且从此出现极乐世界的快乐影片。　　但我们要了解，会现出这种好因缘的影片，也不是平白得来的，而是他自己前世用好的心电波去拍摄来的！　　道证法师　　有人认为：“既然念阿弥陀佛就可以把以前所录的犯戒的影... 阅读全文>>

　　文：道证法师　　有人认为念佛一定要念很久之后，功夫才会够用，或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好，这是不一定的。因为念佛是看我们“当下这一念的用心”，并不是看年资和履历表。　　我们可以用一个比喻来了解，比如说用手打一块木板，有人是轻轻地打、散散漫漫地打，这样每天打一百下，连续... 阅读全文>>

　　念佛三昧的境界，只有证到的人才道得出来，广钦老和尚讲过念佛三昧的境界。　　据书中记载：一般人只知道老和尚是参临济禅开悟，不知师是于念佛先得力而后参禅。　　师于鼓山寺佛七中所见，只能从一外国参访者与师的对话中，略知一二。一位美国博士请教老和尚：佛学书籍中提到的念佛三昧，到底有没... 阅读全文>>

　　“我已往生西方，承蒙佛的嘱咐特地来告诫你们，你们虽然念佛，但信愿仍未深切，一定要真信切愿，心要决定，要一切放得下。”　　赵毓芹居士，法名妙信，浙江定海岱山人。年幼时阅读诗书，长大后嫁给周姓的人家。得同学洪慧英女士的启发，及顾证慧居士往生西方净土瑞相的证验，因此坚信净土法门。　... 阅读全文>>

　　问：助念对于往生西方到底起什么作用？　　本源法师答："助念"顾名思义即帮助临终者提起正念，信愿念佛求生极乐。但这只是助缘而已，决定不是往生之正因。是否能往生，主要取决于亡者临终时是否正念具足，若信愿具足，念佛必能蒙佛接引，往生极乐。　　人在临命终时是福报最... 阅读全文>>

　　怎样才能达到一心不乱呢？讲四点：　　第一点：放下一切，把全部身心都投入到念佛“七”中来。在这七天之内，不要想家务事，不要摆龙门阵。我们参加的人，应当把一个“死”字顶在脑壳上，应当时时想到好像临命终时一样。有这样的思想，才有紧迫感，才能发起勇猛精进的心，才能够生起至诚恳切... 阅读全文>>

　　念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。　　同时对娑婆世界不留恋。世间的恩爱，不能碍到你，不能绑住你，要有这种道力。　　文：会性法师　　憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生，往生没有瑞相，原因在哪里？因为：我们平常的时候，念佛随... 阅读全文>>

　　我们念佛念得好，佛是悉知悉见的。念得非常好的时候，就是最如法的一种情况，就是心的频道调准。　　就像收音机、电视频道你调准了，就能收到电台和电视。我们的心如果如法如理，就相当于这个频道调准了；不如法不如理，随随便便地没有恭敬心去念佛，就相当于频道没有调准，你念了多久也没有用。　... 阅读全文>>

　　文：悟公上人　　我们念佛的时候，应放下一切，眼睛观佛、耳朵听佛号、鼻嗅佛之功德香、口念佛号、身体礼佛、意念敬佛，六根都收拢起来，那么一念念佛则一念清净，念念念佛则念念清净。不仅如此，一人念佛则一人清净，人人念佛则人人清净！　　一念清净心，到底是指什么东西呢？文殊菩萨说：“一念... 阅读全文>>

　　蕅益大师出家之后，刺舌血写下了《寄母书》，以表自己对母亲的深情和坚决出家之志。　　蕅益大师是明末四大高僧（紫柏、憨山、莲池、蕅益）之一，自号“八不道人”，因读莲池大师所著《自知录》及《竹窗随笔》后，乃焚毁过去所作，依憨山弟子雪岭出家。大师为防母不允，私自出家。出家之后，刺舌血... 阅读全文>>