文/入川法师　　念佛就能往生吗？　　清朝续法法师曾著文论述念佛人的一百种果报：“若以念佛一门、摄生世出世法言之。为五欲故，发心念佛，地狱界也。为名利故，发心念佛，饿鬼界也。为眷属故，发心念佛，畜生界也。为胜他故，发心念佛，修罗界也。畏恶道故，发心念佛，人法界也。求天乐故，... 阅读全文>>

　　白居易作为唐朝士大夫学佛的代表，他的佛学思想，尤其是禅宗的思想在学术界已经有着充分的研究。而对于其晚年信仰净土宗的研究，相对来说比较缺乏，而且现有的研究也多对其抱持负面评价，认为他晚年沉溺于净土信仰之后变得消极，例如王新亚先生在《白居易的净土信仰与后期诗风》一文中认为“白居易... 阅读全文>>

　　若依止生灭的因缘来建立对佛号的信心，　　就像是将房子盖在地震带一样，　　这个佛号便无法坚固。　　所以在平常就应学会观照与分辨，　　当心情好时，此愉悦的感受，　　有多少来自于外境之顺遂？　　心情不好时，被触恼的感受，　　又有几分来自外境之违逆？　　将“虚妄”归还后，便能见到“真... 阅读全文>>

　　净界法师　　一个净土宗的念佛人，最可怕就是说：当你念佛的时候，你对这个佛号一点感觉都没有，那你就很难把佛号念好了，它就是一个音声，你怎么念得好呢？你说不能念要它念，你凭什么不能念要它念，你凭什么？你没有理由嘛。　　我再讲一次：如果你要把佛号念好，你要把佛号定位成它是你唯一的救... 阅读全文>>

　　净界法师　　我想我们修净土的人，我看到很多很多的居士念佛，对发愿好像很忽略，但是他信心倒是具足。　　每一个人都觉得净土很好，净土法门实在非常好，净土的功德──依报、正报的功德，无有众苦但受诸乐，供养他方十万亿佛，亲近十方诸佛，非常的美好。　　但是每一个人的心中，很少... 阅读全文>>

　　净界法师　　首先我们要知道，你的佛号跟你的心理水平是有关系的。你心理素质不够，你是创造不好坚定的佛号的！因为你的佛号是谁在念呢？不是嘴巴念佛啊！是那个明了的心在推动佛号，能念的心不可思议，所念的佛才会变成不可思议！所以你如果要提升你的佛号水准，你必须要提升你心理的素质，因为佛... 阅读全文>>

　　起信之障，我们先谈这是个难信法。佛在很多经典说，这是一个极难信之法。那极难信之法，佛还要说，不断地说，说明还是有生起信心的可能性。如果佛见证到这个极难信之法说出来，没有一个众生能够相信，我想他也不会去说。那肯定说的这个极难信之法，还有一部分有般若善根的、有净土缘分的众生能够相... 阅读全文>>

　　一、如何是「忆佛」　　忆佛就像母亲忆念小孩，她早上起来煮菜，虽然没有看到小孩，她也不是一直叫小孩的名字，说「直直(注：人名)、直直……」这样一直叫。她就是早上起来煮饭是为了孩子，等一下洗衣服又是为了孩子，打扫也是为了孩子，听人说什么吃了比较营养就去买，也是为了孩子。她虽然... 阅读全文>>

　　净界法师　　谈到净土宗的带业往生，诸位你想想看，净土是一个清净庄严的地方，你没有修行也就罢了，你说佛陀加持你。可以！这个我们可以接受。你凭什么受持七宝池八功德水？因为弥陀本愿摄受，这个我们也接受。但是关键的一个问题，你凭什么离开三界？你是怎么离开三界的？　　净土宗要做两件事：... 阅读全文>>

　　净界法师　　我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障。破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。　　你怎么知道你的心掉举？掉举的出现，于所缘境心不寂静。掉举就是心中念佛的时候，本来应该心里佛号专一安住，心里佛号相续安住，但是你发觉你这颗能念的心开始向外攀缘，开始... 阅读全文>>