作为佛陀，他是公平的，　　他把无量光无量寿的功德准备好了；　　但是你准备好没有，关键在这儿。　　“是心作佛”，你才可能“是心是佛”。　　文/净界法师　　诸位！我们这样想，当我们念佛的时候，有两种力量：一个是能念的心；一个是所念的佛。　　所以你的生命有两种力量，一个心力、一个佛... 阅读全文>>

　　道证法师　　一、念佛，体会佛的心愿，就会照戒律去做　　(一)“以为受持净土法门只要信愿持名就好，不需要那么麻烦，还要持戒”这误会很大，其实戒律就是阿弥陀佛的精神和行为。　　有人认为：“修持净土法门是要求往生西方极乐世界。求往生西方只要有信、有愿、念佛就好，不需要那么麻... 阅读全文>>

　　智谕法师　　求往生，必须孝养其父母。尤其出家众，发心长养父母之慧命，是为大孝。孝养父母，有其道理，应该劝父母持戒念佛；如果仅仅供养父母衣食，不能算孝。　　因为孝有四种，总说起来，于父母有利益，称为孝。利益就分四种了。第一种，现前得益，后世不得益。第二种，现前得益，后世也得益。... 阅读全文>>

　　净界法师　　我们是有罪，所以才来轮回，这是事实。但是有罪，有些人进步很快，有些人进步很慢，方法有问题。　　你看有些人他烦恼很重，他修了几年以后，他整个转过来，你跟他接触，诶！没有烦恼的味道。　　有些人烦恼很重，十年后你看他，还是烦恼很重，没什么改变，你看他就是每天在作功课，但... 阅读全文>>

　　达照法师　　《阿弥陀经》是以“往生不退”为力用。你要做一件事情，你都要问：做这件事情有什么用？　　比如说参禅，我参禅有什么用？参禅是要明心见性、开悟的，你如果没有开悟，你就算白参，参禅以开悟为它的作用。念咒呢，念咒以得到佛菩萨的咒力加持为用，可以消业障。　　文殊菩萨的咒让你开... 阅读全文>>

　　净界法师　　我们从一个业障凡夫来说，佛陀施设的教导是先有法门再讲心态，他是先为实施权，然后再开权显实，但是最终的结论是心态为根本。你修行用什么法门是方便，但是必须掌握的根本是你的心态。　　以净土宗来说，你往生的心态比你念佛的数目更重要。因为你念得很多，但是你没有下定决心要求生... 阅读全文>>

　　净界法师　　我们修净土宗的人往往就是偏重修善，不重视断恶，就是你只要念佛就好。其实你念佛是培养一种往生净土的正面力量，但是我们内心当中有很多负面的力量，你要尽量排除。　　如果你不重视断恶，只是栽培正面的力量、也栽培负面的力量，而负面的力量是熟境界，往生的力量是生疏... 阅读全文>>

　　净界法师　　我们不断地修习专住，首先产生心轻安。你的心会产生两种功德：　　第一个，明了。所以你打完坐的时候出来，你的心特别的明了。真正得禅定的人，在唯识学上说，他可以看得到墙壁的毛细孔，他那明了性到那种程度！他六根的那个明了性特别强，刚刚打完坐的人，一点小小的声音都能够... 阅读全文>>

　　命运多舛的念佛人，更要在念佛上多下些功夫。我们的拂逆比起其他人可能会多一些，但是要相信这些拂逆，既能成为我们前进路上的绊脚石，也会成为往生净土的垫脚石。　　首先面对这些拂逆要做还债想，往昔我们欠下众生的宿债，今生要认账，积极认账，念佛还账，宿债就还得快，怨天尤人，于事无补。... 阅读全文>>

　　1　　一、善导大师：如何在梦中见到佛菩萨　　修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，... 阅读全文>>