助念不是高高在上的一种指导。要先设身处地交换角色，将心比心，体会临终的这个人，他的凡情所有的苦衷，先深入他的情，才能够顺情而化。　　道证法师　　我们都知道，阿弥陀经讲，极乐世界有很多的鸟，都是“阿弥陀佛变化所作”的，弥陀要解里面有一段话解释：“化作众鸟何义？”蕅益大师说：阿弥... 阅读全文>>

　　本文辑自台湾林看治老居士所著《念佛感应见闻记》。　　自古以来佛家有一句成语说：“一子持斋千佛喜，九玄七祖能超生”这倒是事实。一句佛号能消灾解怨，凶煞之地化为清凉。诸位假若不相信我就举一事来证明。　　这事是发生在新竹文雅布教所，这是我们台中莲社弘法员所开辟的一所净宗道场，从民国... 阅读全文>>

　　我们遇到佛法后一定要早日修行，一辈子尽心尽力修持善法，从各方面结上解脱的善缘，这样临终才有解脱的把握。　　学习净土法门以后，大家一定要抓紧时间修行。现在我们获得了这么好的人身，如果这个时候没有好好修行，一旦死亡来临就很难解脱了。我们不要指望死亡来临或者身患绝症时才念修阿弥陀佛... 阅读全文>>

　　居士问：印光大师常常用“取法乎上，仅得其中。”来鼓励学人精进念佛。很多人为了保险起见，便以此为根据，给自己念佛设定了较高的目标。比如，要达到工夫成片，甚至事一心的。可是，大师又说到，念念在净土，方可往生，乃上品往生者之身份。若执定此义，以自求上品，何善如之。若执定此义，以教中... 阅读全文>>

　　果然心地清净，感应道交，一天念十声，二十声也行。这功夫用久，能绵绵密密日夜不断。你真干，三个月就有效果，你会觉得身心愉快，烦恼杂念少了，智慧多了、增长了。　　谛闲法师　　妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自无。何以故，正念妄念，不同时故。当知念只是一，随于正则谓之正念... 阅读全文>>

　　兹据净土三经及祖师之释，略明阿弥陀佛四十八种德相。　　一、住立空中的佛。《观经》第七观云：“无量寿佛住立空中，观世音、大势至，是二大士侍立左右，光明炽盛，不可具见。”念佛之人，阿弥陀佛常住其顶。　　二、指方立相的佛。第八观云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。”“是心作佛... 阅读全文>>

　　〖经文〗如是我闻　　〖释义〗这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。　　〖经文〗一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。梵波提。宾头卢颇罗堕。... 阅读全文>>

　　念佛没有巧路，就是靠我们实实在在地念，心里想、口里念、耳根听。不要口里念佛，心想他缘。　　只要功夫用到了，自然与佛力相感应，身心气质、福德因缘都会越来越好。　　我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居... 阅读全文>>

　　文：妙莲老和尚　　用功不是一天两天就能用得好的，哪有那么快？今天用不好，明天继续，明天用不好，后天再努力，直到做好为止。什么时候才是做好呢？就是你身、口、意三业能与佛法相应，了无杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。　　先谈身业，我们坐时要... 阅读全文>>

　　念佛能够消业障，增智慧，逢凶化吉，遇难成祥，大事化小，小事化无；能够使我们遇到贵人，带来健康、吉祥、如意。念佛是很简单的，只要开口就可以念，只要心中想就可以念，不必费工夫，费金钱，就能够带来很大的利益。　　净土宗就是要往生净土，所以，净土宗也叫“往生净土宗”。　　什么叫“往生... 阅读全文>>