净界法师　　“是故念一声，有一声佛名显现，念十百千万亿声，有十百千万亿佛名显现。而不念时，便寂然矣。”　　前一段偏重在毕竟空的“自他不二”的体性相应，这地方的“毕竟空”当中讲“因缘有”；虽然是“毕竟空”但是又“因缘有”。你念一句佛号有一个功德，念十百千万亿声，有十百千万亿的功... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　我们从一个业障凡夫来说，佛陀施设的教导是先有法门再讲心态，他是先为实施权，然后再开权显实，但是最终的结论是心态为根本。你修行用什么法门是方便，但是必须掌握的根本是你的心态。　　以净土宗来说，你往生的心态比你念佛的数目更重要。因为你念得很多，但是你没有下定决心要... 阅读全文>>

　　你一个人能够知道你的心性，你本来的面目是不生不灭，你怎么会怕死呢？死亡只是一个生灭因缘的变化而已，你的心从来没有生也没有死。这个就是一个观念的转变，你的心态转变，你整个生命也就跟着转变，心态就决定你的状态，你能够无所畏惧。 　　文：净界法师　　我们强调修行的法门很重要，你是拜... 阅读全文>>

“汝等当知，食肉之人，纵得心开，有多闻的智慧、少分的禅定，皆大罗刹。”---《楞严经》就是你吃肉吃久了，酒肉穿肠过，不是佛在心中坐，是“罗刹”在心中坐！你的心态会改变，那么报终之后，必沉生死苦海，就不是一个大乘佛弟子了。这种食肉之人，“相杀相吞相食未已，云何是人得出三界？”你今天... 阅读全文>>

　　问：师父慈悲!请问一下，我们在日常生活行住坐卧当中，譬如说开车、做饭这种时候，面对因缘的时候，我们是提起佛号比较好，还是观照比较好?　　净界法师答：你开车的时候观照，你就发生车祸了。你观照，你有本事一方面思考，一方面开车?危险!是不是?所以你如果是不用去思考的，你可以念念佛，... 阅读全文>>

印光大师在《文钞》中说：有些人他愈用功，佛念得愈多、拜佛愈多，他的烦恼反而更重，瞋心、慢心更重。印光大师说：为什么一个人念佛，没有使令他内心改造呢？就是这个人的修行属于心外求法！他内心当中，没有产生正念的观照，观察“我空”的真理。也就是说，他内心当中的想法，是有一个真实的自我，这... 阅读全文>>

从安乐道提升到解脱道，这个槛很多人迈不过去。这个槛你迈不过，你就很难往生了。你只能做一个世间的好人，不能成为一个出世间的道人。所以，从安乐道到解脱道是一个关键，非常关键！我们看看佛陀是怎么做到的。佛陀一开始在这种快乐的世间，我们看他享受“色味之间”，在经典上说，佛陀一开始也是陶醉... 阅读全文>>

我觉得，一个人到了五十五岁，你日常生活就是一个战场，知道吧？最晚到六十岁。你每场战争都要成功。就是你日常生活遇到事情，你痛苦了、快乐了，你绝对不能放过，这是你的模拟考。就是说，你现在这一关迈不过去，你临终就迈不过去。你年轻的时候说，反正没事了，我打妄想、有烦恼，我就去餐厅吃一餐。... 阅读全文>>

　　学员提问：如果佛弟子在修净土法门的时候，也积集了善业，临命终的时候天界现前，那么我们应该怎么办？　　净界法师答疑：有可能，有可能会天界现前。所以你在平常的时候一定要跟自己沟通好。我刚刚讲过你在观察厌离娑婆的时候，不但是厌离三途的苦，你当初也要观想人天的苦，如果你这一块没有看... 阅读全文>>

　　经论上说：释迦牟尼佛在因地的时候，生生世世做弥勒菩萨的弟子，按照正常的情况，应该是弥勒菩萨先成佛；因为释迦牟尼佛特别精进，所以他早弥勒菩萨先成就佛道。　　弥勒菩萨的特色是慈悲，所以福德特别大。弥勒菩萨成佛的时候，人寿很长，二万岁，而且衣食自然，不用耕种。弥勒菩萨在龙华三会时，... 阅读全文>>