净界法师　　其实修学是不能取代的。我再讲一次，没有一个人可以把道送给你，不可能！　　所以宗喀巴大师说：“佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦；非将己德置于余，唯为说法令解脱。”佛陀出世，他不可能去拔除你的罪业，不可能！他也不可能把功德送给你。　　那么佛陀做什么事呢？“唯为说法令解脱... 阅读全文>>

　　净界法师　　不是说临终不打妄想，不是这个意思；是说临终妄想生起时，你能够回光返照--不随妄转，这叫正念分明。所以唯识所现、妄想的生起不可避免，但是不能住在妄想。那怎么办呢？　　我们应该启动自己的观照力，以空观正念真如，启动真如的力量；以假观顺从阿弥陀佛本愿，启动往生的愿力。　... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　我们净土宗的修行者，当我们走进了佛堂，当我们提起佛号的时候，所谓的一句弥陀念、诵、听。我们念从心起，我们从一念皈依的心，去创造一个佛号的声音，这个声音再听回去的时候，当你听到你自己的声音的时候，你的生命已经产生了变化，因为你的生命，创造了两种强大的力量出现，一... 阅读全文>>

　　净界法师　　诸位！反正我们一个三界凡夫，这一辈子是离不开污泥了，但是你有选择。你要种一个牡丹花、玫瑰花的污泥，还是要种一朵莲花的污泥？这就差很多了。诸位！你面对污泥是什么态度，这很关键了！　　我举个例子好了。比如说你儿子或者你女儿，整天跟你唱反调。你希望他A，他就偏偏往B走，... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　我们到了极乐世界我们是为了成就圣道，一般来说，你初地以后就可以回入娑婆了，那么当然初地还有微细的妄想，在唯识学上说：发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠。就是初地菩萨他还有俱生的微细的妄想，当然他本身的调伏力，就是说，他调伏力够，所以，妄想对他来说，已经不能形成干扰... 阅读全文>>

一个人你有慈悲心不难，你起欢喜心也不难，但是你要舍得下。忏公师父讲到菩萨道的精神，他提到一个思想：一个人受了菩萨戒，你要修舍心，你要先从学吃亏着手。学吃亏就是─你付出的多，但是你得到的少！我们现在人的思考都喜欢——我付出的少，得到的多！我问大家一个问题：在你的思考模式里面，你觉得... 阅读全文>>

　　净界法师　　我们一般人在修习佛法不太重视根本，尤其是初学者。他一学佛就想要一天拜佛拜几拜，念佛念几声，要诵几部经典。当然这个都很好，但是我们忽略了根本，最后的结果就不是我们要的结果。本经后面会讲到因地不真，果遭迂曲。你因地拿沙去煮，你煮了一辈子，结果还是沙。　　印光大师文钞有... 阅读全文>>

　　问：师父，我有一个问题，就是因为我们都不够了解自己，很难配药，我们也不是医生，那这也是为什么我们选净土法门的原因。可不可以就一句佛号念到底？阿弥陀佛！　　净界法师答：如果你的烦恼轻薄，如果你的善根深厚，如果你的愿力坚固，可以！三个如果。因为你都不需要，你没有那个病。法门是治病... 阅读全文>>

佛在世的时候，有一个婆罗门居士叫做因儒童居士，这个居士信奉婆罗门教，生长在一个大富长者的家庭，后来他喜欢上一个女众，跟这个女众就要结婚了。在结婚的当天，释迦牟尼佛领着阿难尊者到他结婚的地方去托钵。这个因儒童婆罗门是一个大富贵的家族，他结婚可就不是小事，他请了很多婆罗门的师父，到他... 阅读全文>>

　　净界法师　　你今天造罪的时候，是从你的内心生起，别人不能够帮你灭罪。如果罪业是外来的，由他生，你本来没有这个业，是别人给你的，那么既然是别人给你的，别人当然也可以把它拿走，问题是你的罪业是你的虚妄心生起的！那么别人就没有办法帮你消灭。　　佛陀在经典上讲一个比喻说：你今天在那个... 阅读全文>>