净界法师　　我们讲到庚六识大圆通，识大圆通它的重点就是，不管我们生命当中发生什么事情，你就观察你的心就可以了，因为心是根本。从唯识的角度，唯识所现的关键在唯识所住。在唯识学的思想，我们遇到事情的时候，尽量不要住在事相，而是住在道理。我们从事相思考，你是障碍重重，永远跳不出去的... 阅读全文>>

　　我们可以把念佛分成三个层次：　　一种是信仰式的念佛；　　一种是观照式的念佛；　　一种是誓愿式的念佛。　　这三种念佛，心态的调整是关键。　　开示节录　　我们可以这样讲，从一种愿力来取代业力的角度，我们可以把念佛分成三个层次：　　-1-　　初学者他刚开始接触净土法门，他可能是用信... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　诸位！我们这样想，当我们念佛的时候，有两种力量：一个是能念的心；一个是所念的佛。　　所以你的生命有两种力量，一个心力、一个佛力。你们猜猜看，是佛在引导我们的心，还是我们的心在引导佛号？是心力带动佛力，还是佛力来带动心力？　　对了！是心力带动佛力。所以你们有正知... 阅读全文>>

　　净界法师：善念是主要因素，善业是一个助缘。　　就像你今天种苹果，你一定拿苹果的种子嘛，你拿葡萄种得出苹果吗？　　不可能，因为你这个亲因缘是种子；善业是助缘，是阳光、水分，是让这个水果长得更漂亮、更大而已嘛。　　你来生往生到哪一道，跟你的善业没有直接关系啦。　　所以，在戒律里面... 阅读全文>>

　　净界法师　　怎么知道六度一定要智慧的引导呢？我们举一个例子来说明，比如说忍辱，忍辱在本论当中说：“于苦无动”。我们菩萨很容易去布施，帮助一些需要帮助的人，他有财富的困难，我们给他财物；他有精神上的障碍，我们开导他，让他内心感到安稳。我们菩萨也很容易持戒，因为我们不想到三恶道，... 阅读全文>>

　　如果这些人都没有教理的基础，你讲感应，糟了！大家念佛就不注意自己的声音，开始眼睛到处飘了，欸，佛菩萨来了没有，那我觉得你虽然是无心之过，但是你还是有问题了。　　问：请教师父，如果是在殿堂里面念佛的时候，有闻到花香或是有看到菩萨，像这种情形的时候，你的心态不是要炫耀，你只是想跟... 阅读全文>>

　　修行必须要认清路头，才好下手，如果方向错误，跑的越快离目标越远。　　念佛法门虽方便善巧，但现实情况是很多人念佛并不得力，这也源于搞不清念佛法门的来龙去脉，心不踏实所致。　　净界法师　　有一种错误的说法：你年纪轻体力强，应该研究教理；如果你年纪大了，好好念佛得了，不要搞那么复杂... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　佛教的咒语跟圣号是诸佛菩萨那一念心性所发出的真实功德，真实是可以破除虚妄的！　　在东南亚有很多蛊毒，有些人中蛊了怎么办？我说：你持“大悲咒”。　　念“阿弥陀佛”念“观世音菩萨”肯定可以破这个邪咒。他问我说：这个有效吗？我说：你说呢？有没有效不是决定在我啊！因为... 阅读全文>>

　　净界法师阐述了在娑婆世界轮回必定要面对的几个问题。　　其中无常败坏，是非常打击我们的一点。一切都在随因缘变化。只要在娑婆世界住一天，你就没有所谓的安稳性可言。　　文：净界法师　　我们来观察，轮回的过失有三种。　　第一个，苦多乐少。我们不要讲太差的人生了，就讲今生。说实在的，今... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　“人道难生，佛乘难遇。失此不求度脱，千生万劫何期？”　　暇满当中主要有两个：第一个，你要得到人身；第二个，遇到佛法的住世。这两个因缘要具足不容易。印光大师说我们过去生大部分是在三恶道，得到人身的机率是少的。这就是我们为什么烦恼那么重，因为你大部分都在三恶道，弄... 阅读全文>>