文：净界法师　　我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障。破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。　　你怎么知道你的心掉举？掉举的出现，于所缘境心不寂静。掉举就是心中念佛的时候，本来应该心里佛号专一安住，心里佛号相续安住，但是你发觉你这颗能念的心开始向外攀缘，开始扰... 阅读全文>>

　　我们很难去看到内心的种子。到底我是不是有业种子，你看不到。那怎么办呢？佛菩萨的智慧，就是当你有这个罪业种子时，它有些征兆出来，我们知道山雨欲来风满楼，你看到风吹就知道明天要刮风了，这是一种征兆。　　文：净界法师　　我们先看看罪相的判断。　　然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏... 阅读全文>>

　　初发心念佛不必有太大段的时间。因为心没办法长时间专注在佛号上，如果太过勉强，会产生一种疲厌的心。　　但这一念心，短暂的专注是做的到，每天这样子不断的提佛号，提久了这个佛号跟你的因缘就深。　　净界法师　　在 《菩提道次第广论》讲出一个观念，它说初学者修学法门，一开始我们的心比较... 阅读全文>>

　　没有一个人可以进入到我们的内心世界，去改造我们。因为是你自己的妄想捏造出来的。　　佛陀只能够告诉你一个道或者是一个法门，让你的心去接触这个道、这个法，让你去遵守这个道法去自我改造。　　学员提问：　　请问法师，曾经有位师父说，他可以把众生的业力带走，这样子是不是违背因果的道理？... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　其实它是这样，佛法的修学，你要由内而外，由心力来带动法力，而不是由法力来带动心力，这样就很薄弱了。当然，说你佛号念久了，你也会产生善根，我相信。但是你从因缘外熏进来，那你就落入权教法。　　你可能会说：没事！当然，很多善知识就是：哎呀，只管念佛。这个是权法，我们... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　作为净土宗的修行者，当你走进了佛堂、提起佛号的时候，一句弥陀念、诵、听。念从心起，从一念皈依的心去创造一个佛号的声音，这个声音再听回去。当你听到自己声音的时候，你的生命已经产生了变化。因为你除了是一个罪障凡夫以外，你的生命创造了两种强大的力量：一个是心灵的力量... 阅读全文>>

　　念佛人所谓的一心不乱，是要点点滴滴栽培的。　　如果你的佛号，每一句都是散乱心的、利用空档的时候念的，那么到临终的时候，你每一句佛号力量都很薄弱。如是因如是果。　　净界法师　　我们不断地修习专住，首先产生心轻安。你的心会产生两种功德：第一个，明了。所以你打完坐的时候出来，你的心... 阅读全文>>

　　修学净土宗不应与圣道门做切割，而应该以圣道门做基础，以菩提心来摄受一切的善业，当作净土宗的资粮，以愿导行。这样一句佛号念起来才有根。　　净界法师　　关于“净业三福”，智者大师提出一个很重要的观念，他说，这三种善业都必须由愿力来作引导，叫做有愿之思。　　所谓“思”是一种如理思惟... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　作为一个净土宗人，你可以每一天做一个清洁的功夫，就是你每天打坐都观想：　　色毕竟空，无我无我所；　　受毕竟空，无我无我所；　　想毕竟空，无我无我所；　　行蕴毕竟空，无我无我所；　　识蕴毕竟空，无我无我所。　　你的生命其实都是在跟着业力去创造感受、生起想象，　　... 阅读全文>>

　　净土法门的内涵，简单地讲，是一个他力门、果地教，本尊相应法。你只要有正确的方法把阿弥陀佛存在法界的功德，把它启动起来，临终感应道交，往生西方，就是成功了。　　净界法师　　整个净土法门的内涵，简单地讲，是一个他力门、果地教。也就是说，身为一个净土宗的学者，不管是你今生的离苦得乐... 阅读全文>>