文：净界法师　　我们来观察，轮回的过失有三种。　　第一个，苦多乐少。我们不要讲太差的人生了，就讲今生。说实在的，今生在你的生命里面算不错的。今生这个水泡冒出来，对你来说算不错的人生了，是吧？因为我们大部分都在三恶道，你做人算不错了。　　但是你看，今生是一个不算太差的果报体，但... 阅读全文>>

　　我们这一生当中，遭遇的善缘少，逆缘多，怎么相处？一定要常常反省，“行有不得，反求诸己”。冷静去观察，总是自己有问题，不是别人有问题，总是自己做得有缺陷，才会招别人嫉妒障碍、毁谤破坏，一定要晓得别人没有过失，过失全在自己。　　文：净界法师　　佛陀在世，佛的旅行很轻松，不带行李，... 阅读全文>>

　　如果你不相信佛号有救拔我们出轮回的功德力，那么即使念佛也不能说是在修净土法门，因为你念佛的时候，没有观照，没有往生的愿力，就不能跟弥陀感应道交。　　一切法因缘生，你没有创造往生净土的因地，临终就没有成就的因缘，所以说信愿持名，缺一不可。　　净界法师　　我前一阵子到竹山去，在竹... 阅读全文>>

　　念佛人临终时，不要跟娑婆世界的因缘纠缠不清，要紧的是把心带回家，安住真如。　　之后再提起佛号，顺从阿弥陀佛的大愿力，如此才容易与阿弥陀佛感应道交。　　净界法师　　如果从《弥陀要解》的标准来看，念佛人临终的时候，他不是马上提起佛号，不是的，他要先调整心态。他要怎么样呢？“法界圆... 阅读全文>>

　　这个佛号进入你心中的时候，它能够对你的烦恼产生对治力，清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。　　文：净界法师　　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道，若不尔者，不取正觉。　　在我成佛的世界当中，十方无量不可思议... 阅读全文>>

　　当我们在佛堂，一句佛号：念、诵、听，会创造两种强大的力量出现，一个是心灵的力量，一个是弥陀的力量。　　同样一句佛号，谁能够把这个佛陀的功德，全部把它释放出来，是要各凭本事的。　　净界法师　　我们净土宗的修行者，当我们走进了佛堂，当我们提起佛号的时候，所谓的一句弥陀念、诵、听。... 阅读全文>>

　　天台宗讲忏悔，它是从事相的忏悔开始，是这一念的妄心造了一些罪业；　　但是它最后一定要入无生观，观想我们这一念心是本自清净，罪业也是虚妄不实的，是可以通过忏悔对治的。　　净界法师　　过去有一个医学的杂志，讲出一个公案。它说，有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学的时候，他妈妈就提... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　有些人说，我们念佛就好，干啥要调伏呢？问题是我们内心当中，有一个很强大的生死业力。其实空正见只是一个根本，这个调伏力跟引导力是一个别相。　　我先讲讲生死业力的问题。我们每一个人投胎，都是有业力而来的，但是业力形成的因缘，每一个人都不一样。在《楞严经》上说，什么... 阅读全文>>

　　在三界打滚的人，如果你内心没有很强心灵的力量、正念力的话，容易心随境转。　　福报现前，产生放逸，之后就起颠倒。造作恶业，堕入恶趣。称为三世怨。　　文：净界法师　　为什么说要往生净土呢？　　前面我们只讲到念佛能够破除障碍、消业障，并没有强调往生净土的思考。但是大势至菩萨，他就强... 阅读全文>>

　　请问师父，师父提到过持名念佛，用这个耳根摄受，在临命终时。那刚刚也有师姐问到，观照、理观，厌离娑婆与一心向往极乐世界。可是师父提过《观无量寿经》中有位居士，以前他观一个形像，比较specific（特定的），就是像月轮，佛像。那这两种，持名与形像，用眼根来摄受这个力量是不是很强... 阅读全文>>