净界法师　　师初至佛陇，一日入坐，忽于后夜，大风拔木，雷震动山，诸魔鬼魅，一时俱现，状甚可畏，师安心空寂，诸魔自退。魔复作父母师僧之形，乍枕乍抱，悲咽流涕，师深念实相，体达本空，一心寂静，忧苦之相，寻复消灭，强软二缘，所不能动。至此云开见日，万境洞明；妙慧深禅，法乐内充。　　... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障。　　破除之前先了解昏沉、掉举的相貌，掉举的出现，你怎么知道你的心掉举？「于所缘境心不寂静」，掉举就是心中念佛的时候，本来应该心里佛号专一安住，心里佛号相续安住，但是你发觉你这颗能念的心开始向外攀缘，开... 阅读全文>>

　　善导大师提倡三业专修 ，蕅益大师则强调以一门圆摄百千法门，这是祖师应众生不同的根性所宣讲的侧重点不同而已。　　但不管是专修还是圆修，净土宗成败的心法就是至心信乐、欲生我国。舍此就不能算是净土法门。　　净界法师　　澫益大师在《灵峰宗论》当中就把十八愿跟第十九愿做一个分判，他说：... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　我们来观察，轮回的过失有三种。　　第一个，苦多乐少。我们不要讲太差的人生了，就讲今生。说实在的，今生在你的生命里面算不错的。今生这个水泡冒出来，对你来说算不错的人生了，是吧？因为我们大部分都在三恶道，你做人算不错了。　　但是你看，今生是一个不算太差的果报体，但... 阅读全文>>

　　诸法因缘生，临终的正念来自于平时的串习，没有平时的正念，就很难有临终的正念。　　所以在平时念佛的过程中，就要训练自己的专注力。　　学员问：请问净界法师，我们临命终的时候如何保持正念？　　净界法师答：诸位知道临命终的念是哪里来的吗？临命终的念是你现在的念相续下去的。你说黄河，黄... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　没有妄念并非没有念头，是有正念，那么念佛人至少要明白三个道理，才能真正把念佛这件事做好，和佛感应道交，一起来看看。　　第一个，你要能够了解弥陀　　阿弥陀佛的功德有哪些？你念这句佛号背后有四十八愿，你四十八愿完全不懂，你很难产生一个强烈的皈依心。　　念佛最重要的... 阅读全文>>

　　净界法师　　怎么样能够战胜自己呢？当然佛陀是用智慧，不是强忍，有三道智慧，经云：谓一切逆境恶缘现前，菩萨皆悉观察，此等逆缘皆是自己过去恶业之所感招，而生惭愧之心，逆来顺受。又当思惟，此乃菩萨及善知识之所示现，教化于我，我若不患此苦，定当陷入现世安乐之中，忘失正念，而生感激之心... 阅读全文>>

　　修行不可取代，不能取代。他不觉悟，他就是不能改变。但是你回向给他，他会增长福报。但是他内心那个灭恶生善的自觉功能，你不能帮他修，不可以，他要自己去修的。　　文：净界法师　　首先我们要知道，一个人造的业，这个业跑哪里去了?现在你要知道业的去处。　　“罪从心起将心忏”，他造了业，... 阅读全文>>

　　如果站在消业障、增福报的角度，念阿弥陀佛跟念观世音菩萨差别不大， 但是如果站在了生脱死、要出离三界的角度，阿弥陀佛的圣号就有其不共的特色。　　一言以蔽之，就是「带业往生，横超三界」。　　净界法师　　念佛法门，普遍在整个大众当中，是很多人修学的。但是我们仔细的去了解，在这么多念... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号，让你的心能够在佛号多安住？你注意看，有些人念佛号，念不到十声就往外跑了，念不到十声妄想就开始了，你这个心理素质太差了，你的心都没有训练。就像一只猴子，你都没有训练它在固定的一个地方安住。　　所以，我们从一个点状的佛... 阅读全文>>