很多人问我说这个话，他说：“一个恶念起来，该怎么办？”恶念起来就是马上遮了嘛，第二念不要跟它跑嘛。 因为这个恶念是过去的烦恼种子，它要现的，它自己会冒，它冒的时候，你不要随着它，再增长它力量。它来了之后，把它遮掉它，甚至于跟它斗，那么起码给它遮掉，不要给它连续下去。 就是... 阅读全文>>

　　文：智敏上师　　有一位居士问我，他的事情很多，这对修持是否有妨碍？　　“万善同归”，只要你的心回向的是西方净土，一切善都能够帮助你生西方，不一定局限于一句“南无阿弥陀佛”。　　“阿弥陀佛”固然要念，这是主修，助修则是其他的梵行——一切布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若波罗蜜多... 阅读全文>>

　　文：智敏上师　　我们求往生，要信、愿、行。愿，就是出离心，菩提心，这个就是愿；信，三宝的信心，阿弥陀佛的信心，这个一定要生起来。信心愿心一起来了，最后是行持。那就是念佛了，大悲咒什么都可以。　　今天，有一位居士他就跟我讲，他的事情很多，那对修行、行持是否有妨碍？　　“万... 阅读全文>>

　　文 ：智敏上师　　所求一：如何求疾病康复、身体健康？　　应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。　　1 病人要诚心忏悔往昔的杀生罪业，皈依三宝求加持消除罪障，如果病人自己不能做，可代他忏悔。　　2 病人应以慈悲利他的心态，断除自己杀生，同时当别人杀生或者叫杀时坚决反对，努... 阅读全文>>

　　一、学法，第一步要树立正知正见　　闻慧，闻到了之后要去消化，好好思惟。思惟的时候要依靠参考资料，要依靠大众的智慧一起来讨论。所以说有的人不愿意讨论，这是一个很愚痴的事情。大众的智慧集中起来产生的力量大，你自己的智慧有限。自己有的时候思惟错了，还不知道，认为对了，那就是见不正了... 阅读全文>>

　　文：智敏上师　　我们不要得少为足。有的人得了一点点修行的好处，就以为自己没有问题了。不但是得了好处，甚至于还没有得好处，就开始说大话了。我们经常举这个案例，这也是很现实的。我在宝光寺有一位学生，他是五台山来的，他说：“男女这一关我是经过很多，这一关我是好保险，不会犯的。”他才... 阅读全文>>

　　什么叫“五浊”呢？　　一是“众生浊”。就是众生的素质极差，末法时期众生的烦恼又重，智慧又少，做的事情都是“不义”，都是做坏事的，不知惭愧，等等，就是众生的素质越来越差了。　　第二，“劫浊”。“劫”很多，末法时期，刀兵劫，“兵戈纷起”；“疾疫流行”，疾疫劫；“民困日深”，... 阅读全文>>

　　业报有四个根本的原则。　　我们知道这个道理之后，　　就可以善巧地利用业报的规律来改造我们的生命，　　达成我们的目标。　　文/智敏上师　　业果里边有四个原则。　　第一个是，业果是决定的。你造了善业的话，你感的果是乐果；造了恶业的话，感的果决定是苦果，不会错的。不会说我造了很多善... 阅读全文>>

　　智敏上师　　在因果关系里边，我们推翻了三种不正确的见解。　　第一个不平等因。第一性的东西在推动，造出一切万物的，大梵天也好，什么也好，这是不可能的事情。　　第二个非因即因。一切哲学里边，把时间或者是空间或者是精神或者是物质，当第一性的东西。开始是第二性的，慢慢发展到宇宙万物的... 阅读全文>>

　　文殊菩萨手中的宝剑代表智慧，　　而智慧正是斩断烦恼的利器。　　为什么手要举起来呢？　　就是要提高警惕，　　不断地觉知正念，　　以对治妄念习气。　　这都是菩萨的表法。 　　智敏上师　　我们看到文殊菩萨的塑像，他右手拿着宝剑，很多佛像也拿着剑，这个宝剑在我们世间上是杀人的，... 阅读全文>>