核心提示：智敏上师，浙江上虞多宝讲寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨，以致双足腐烂，由同学护送回上海，经医院截肢才得保住生命。期间法师仍坚持每天朝暮课诵，恳切礼佛。法师一生坚持不做经忏佛事... 阅读全文>>

又论云：虽此位中身心昧劣，而由数起或近现行引发力故，烦恼现起。虽然那个生有的时候呢，说它身心昧劣的了，但是投生的时候，因为经常起来这些烦恼，或近现行，前辈子，临终的时候现行的那些烦恼，由它们这样引发的力量，烦恼会现起的。你说它本来糊里糊涂，怎么起烦恼呢？就是因为这个力量，数起烦恼... 阅读全文>>

核心提示：智敏上师，浙江上虞多宝讲寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨，以致双足腐烂，由同学护送回上海，经医院截肢才得保住生命。期间法师仍坚持每天朝暮课诵，恳切礼佛。法师一生坚持不做经忏佛事... 阅读全文>>

癸二 义分别子一 系缘分别从此第二义分别，一系缘分别，二有漏无漏分别。初系缘分别者，论云：诸意近行，几欲界系？欲界意近行，几何所缘？色无色界为问亦尔。“从此第二义分别”，把十八个近行，分别它的各式各样的作用了。“一系缘分别，二有漏无漏分别”，系，三界哪一界所系的，这十八个近行，属... 阅读全文>>

核心提示：智敏上师，浙江上虞多宝讲寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨，以致双足腐烂，由同学护送回上海，经医院截肢才得保住生命。期间法师仍坚持每天朝暮课诵，恳切礼佛。法师一生坚持不做经忏佛事... 阅读全文>>

我们现在看下边，讲无我的道理。释曰：前一行，明无我，但有由惑业，相续入胎也。后一行，明生死轮转。“释曰：前一行，明无我”，前面一个颂是讲无我。“但有由惑业，相续入胎也”，既然没有补特伽罗，这个我呢，哪个投胎呢，由烦恼造业，这个五蕴，就产生入胎的现象，“相续入胎”，可以中间不中断。... 阅读全文>>

　　中阴入胎　　　　《菩提道次第广论》：　　　　若是胎生，则彼中有于当生处，见有自己同类有情，为欲看彼及戏笑等，遂愿往趣当生之处。　　　　假使说是胎生的，那些中有呢，它该要生的地方，看到自己同类的有情。他是人了，那么看到很多人在里边，人嘛总欢喜了，看到人在戏笑了什么了，他就欢喜嘛... 阅读全文>>

编者按：智敏上师，出身高级知识分子家庭，自幼天资聪慧，才学敏达。十五岁沾闻佛法，后起悲悯之心终生茹素。1954年在五台山清凉桥依清定上师披剃，依止当代高僧能海上师座下学修十三载。文革期间，智敏上师遭受迫害至双足腐烂，九死一生保住性命。文革后，智敏上师将毕生精力用于弘扬俱舍和培养僧... 阅读全文>>

　　普劝大众恭敬三宝之倡议（白话版）　　（附恭敬三宝之具体做法）　　各位大德高僧、十方信众：　　　　现代社会，由于印刷业及各种制造工艺都很发达，很多商家为了包装产品、招揽顾客，达到营利的目的，把经文、佛菩萨像、塔寺像印在门票上、包装盒上、挂历上，甚至还印在商标上、广告上、名片上；... 阅读全文>>

　　庚二明随相　　　　从此第二，明随相。论云：此生等相，既是有为，应更别有生等四相。问也。若更别有，应致无穷，彼复有余生等相故也。难也。相是有为，别有四相。相上有相，成无穷失耳，应言更有，然非无穷。双答也。所以者何？征也。颂曰　　　　此有生生等　　于八一有能　　　　“从此第二，明... 阅读全文>>